Seerat e Sarwar Alam سیرت سرور عالم اقبال بارگاہِ عصمت وطہارت میں کتاب میں موجود رسائل کی

کتاب میں موجود رسائل کی فہرست

شہر ذات عمیرہ احمد

ہم سفر

تصویر میں موجود کتاب میں مفتی محمد عبد اللہ فریدی صاحب نے فریدی ہونے کی حیثیت سے فریدیوں کا قرض اتارنے کی کوشش کی کہ جہاں امت میں شکوک شبہات پھیلانے کا کام ایک فریدی نے کیا تو اس کا جواب بھی فریدین کی طرف سے ہونا چاہیے ۔ لہذا مفتی صاحب نے " کتب حدیث کے شیعہ رواۃ " لکھ کر یہ بات واضح کی ہے کہ صداقت فریدی صاحب کی طرف سے لکھے گئے نظریات نہ تو اہلسنت کے ہیں اور نہ ہی کسی فریدی کے ہو سکتے ہیں ۔

انکار سنت کا فتنہ اسلامی تاریخ میں سب سے پہلے دوسری صدی ہجری میں اُٹھا تھا اور اس کے اُٹھانے والے خوارج اور معتزلہ تھے۔ خوارج کو اس کی ضرورت اس لیے پیش آئی کہ مسلم معاشرے میں جو انارکی وہ پھیلانا چاہتے تھے، اس کی راہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کی وہ سنت حائل تھی جس نے اس معاشرے کو ایک نظم و ضبط پر قائم کیا تھا، اور اس کی راہ میں حضور کے وہ ارشادات حائل تھے جن کی موجودگی میں خوارج کے انتہا پسندانہ نظریات نہ چل سکتے تھے۔ اس بنا پر اُنھوں نے احادیث کی صحت میں شک اور سنت کے واجب الاتباع ہونے سے انکار کی دو گونہ پالیسی اختیار کی۔ معتزلہ کو اس کی ضرورت اس لیے لاحق ہوئی کہ عجمی اور یونانی فلسفوں سے پہلا سابقہ پیش آتے ہی اسلامی عقائد اور اصول و احکام کے بارے میں جو شکوک و شبہات ذہنوں میں پیدا ہونے لگے تھے، اُنھیں پوری طرح سمجھنے سے پہلے وہ کسی نہ کسی طرح اُنھیں حل کر دینا چاہتے تھے۔ خود ان فلسفوں میں ان کو وہ بصیرت حاصل نہ ہوئی تھی کہ ان کا تنقیدی جائزہ لے کر ان کی صحت و قوت جانچ سکتے۔ اُنھوں نے ہر اس بات کو جو فلسفے کے نام سے آئی، سراسر عقل کا تقاضا سمجھا اور یہ چاہا کہ اسلام کی عقائد اور اصولوں کی ایسی تعبیر کی جائے جس سے وہ ان نام نہاد عقلی تقاضوں کے مطابق ہو جائیں۔ اس راہ میں پھر وہی حدیث و سنت مانع ہوئی۔ اس لیے اُنھوں نے بھی خوارج کی طرح حدیث کو مشکوک ٹھیرایا اور سنت کو حجت ماننے سے انکار کیا۔

Seerat e Sarwar Alam سیرت سرور عالم اقبال بارگاہِ عصمت وطہارت میں کتاب میں موجود رسائل کی